各位弟兄姊妹！早晨！願恩惠平安從天父上帝，並主耶穌基督，歸與大眾及聖會！誠心所願！今日的講題是「如此事奉」。論到事奉，不知各位有沒有這些疑問：為何要事奉？若要事奉，怎樣才可做好？在事奉上，會面對什麼試探？為何會有這些試探？如何避免？但最重要的，是上帝喜悅怎樣的事奉？讓我們從《羅馬書》第12章第1至8節中，一起尋找答案。請各位與我一起讀今日講道經文：「1所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。2不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。3我憑著所賜我的恩對你們每一位說：不要把自己看得太高，要照著上帝所分給各人的信心來衡量，看得合乎中道。4正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都有一樣的用處。5這樣，我們許多人在基督裏是一個身體，互相聯絡作肢體。6按著所得的恩典，我們各有不同的恩賜：或說預言，要按著信心的程度說預言；7或服事的，要專一服事；或教導的，要專一教導；8或勸勉的，要專一勸勉；施捨的，要誠實；治理的，要殷勤；憐憫人的，要樂意。」
在第7至8節中，使徒保羅一連列出7種事奉的恩賜，分別是說預言、服事、教導、勸勉、施捨、治理及憐憫人。而第6節告訴我們，這些恩賜不是從信徒自己而來；而是上帝所賜，且每個信徒都有不同的恩賜。但為何只有這7種？沒有提及其他？我不知道。但若我們將其與其他《保羅書信》提及的恩賜名單作比較：無論是數量及內容都有分別。這7種恩賜，有可是當時羅馬教會中較有的事奉；或保羅只選其中7種作例子。就如你要介紹主日祟拜中的事奉崗位，你可能只講較有表性或你印象較深刻的。其實，保羅想說什麼？
若你知7這數字，在猶太中的意思，就知道保羅用作代表所有的事奉。若我們再留心看，保羅如何述說這7種恩賜時，會發現每一樣恩賜之後，均提及能發揮該恩賜的秘訣；但其所指的秘訣，卻不是技巧，而是心態。例如：說預言，要有信心，服事、教導及勸勉，要專一；而施捨是誠實，但較貼切的翻譯，應是慷慨；治理要殷勤，而憐憫人要樂意。可見保羅在此強調的，是事奉人員的心態。若比較只著重事奉恩賜及在恩賜外，加上良好的心態，其所出的效果是完全不同。我想無論是司琴，或彈奏任何樂器的，除了有彈奏技巧外；以什麼心態準備及事奉，也非常重要。我曾見毫無準備，見譜就彈的。也見在事奉前，願花時間努力練習，用禱告的心思想歌詞意思，期望彈出歌曲神魂，將最好獻呈上帝的。我相信一般是後者，既有恩賜，又全情投入準備及『事奉的，更能幫助我們投入敬拜。
又如招待，若只站在教會門口派週刊，誰也可以。但要做得好，代表教會歡迎弟兄姊妹及新來賓，給他們好印象，則不是任何人都做到。若要做得好，首先要有笑容，見到說聲早，呼喚其名字，雙手將週刊交給他，這表現已不錯。若是長者到來，其行動不大方便；見其有需要，可作主動，扶他一把，開門給他及為其按電梯按鈕。如是新來賓，可先介紹自己，與其彼此認識，助其填寫〈來賓留名表〉；並找合適的弟兄姊妹與同坐，以隨時接待。因此，可見在事奉上，除有恩賜外，以什麼心態作，所帶出的表現可以很不同。但為何保羅如此強調呢？
若看第4及5節，得知保羅以人的身體，來比喻基督與教會的關係；又以身體中的唔不肢體，來比喻信徒之間的關係。信徒及同的恩賜，就像肢體在身體中有不同的功能。教會若要像身體般成長、活動及發揮功能，作為肢體的我們，以怎樣的心態運用恩賜來事奉，絕對會影響其他肢體，甚至整個身體的表現。你可能會疑惑：「為何他人如何用恩賜作事奉』？是否事奉？這又與我何干？」其實，當你決志相信主的一刻開始，在你身邊的、前面的、後面的，甚至這裏的每一位，都與你有關係。因為耶穌的原故，我們彼此之間，已經是骨肉相連，成為一個身體，彼此稱呼為弟兄或姊妹。因我們就是基督的身體，就是教會；所以，我們是有關係的。
這教會樣意思，不是指一個地方，而是一班相信耶穌，被上帝揀選的人。他們聚首一堂的目的，是為見證基督，領人歸主。因此，我們怎樣相處，怎樣事奉，就是見證基督。還有我們事奉的時候，是帶著主給我們的使命去作。若我們當中有人不參與事奉，就像身體中的一部份，沒有發揮功能。若你是教會的一隻眼，你的不參與，使教會只有一隻看東西，影響教會是否看得準；若歹準確，如何確定前面的方向呢？如何作決策？又例如，若你是教會的胃，你的不事奉，教會就不能吸收營養；無營養，教會就不能成長。可能你會說：「我那有這重要呢？太誇張了！多我一個天多，少我一個，也不會少！」我想說：「是否重要不是我們決定，是上帝決定。」即使如你所說，你真的歹重要。但因著你不參與事奉，使那既重要，又有的，替你作，影響其未能專心，發揮得不好，同樣影響教會。為何呢？因我們是一個身體。因此，你的參與同樣重要。
除了不事奉這一極端外，另一極端，是有些事奉者，自以為高人一等。所以，保羅在經文第3節，語重心長地提醒我們：「我憑著所賜我的恩對你們每一位說：不要把自己看得太高，要照著上帝所分給各人的信心來衡量，看得合乎中道。」其實，這是很多人有的錯誤看法。有人應為能夠站在或坐左聖所，甚至在至聖所中事奉，就是聖品人，看似比其他人高級。但其實不是，所有事奉上帝者均只是教會 ――― 這基督身體中的一個肢體。所以，並不存在誰比較高級，或那樣事奉較重要。教會設立每樣事奉崗位，均有其需要，那怕是一些不起眼的。你試想像教會的廁所無人清潔，垃圾無人清埋，音響室無人控制，即刻有很大的影響。那麼我們該如何看自己的恩賜，他人的事奉呢？保羅在此說：要『看得合乎中道』。什麼是『合乎中道』？即是剛剛好，適當的位置，或是中肯。但怎樣才是中肯？他繼續說：『要照著上帝所分給各人的信心來衡量』。這裏說恩賜既是上帝所賜，就是助我們事奉的信心，也是上帝所賜的，且是各人都不同。怎樣不同呢？你看我在台上宣講，看似十分有信心；但若我在音響室，需負責控音、控影或者直播，我的信心立即大跌。因我知道自己在這方面的認識及經驗十分有限，很容易犯錯，且沒有在這方面事奉的感動。因我不可將在講台的信心，放在音響室裏。同樣，在音響室的信心，亦天可放左講台上，除調較講台咪外。為什麼呢？因兩者不同，不可以混為一談。
但為何人有比較的心態？或認為某些事奉較重要呢？又或認為自己比他人優勝呢？保羅在經文的第2節指出原因：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。 」人之所以自高自大、有認為自己比他人優勝的心態，是因為效法這個世界。什麼是效法這個世界呢？效法有符合和模仿的意思。而效法這個世界，就是將屬世的思想、價值觀或做事的方法放在教會，用作思考及作屬靈的事。例如：這世界貫輸給我們，是站在台上，面對越多人，就代表越有能力、越成功及越多光環。相反，越不起眼的崗位，越無人留意，無人重視。就如看音樂會或話劇，人們只留意台上的表現者；相反，台下及幕後的工作人員，幾乎無人留意。另一世界影響我們的，是消費心態。曾有人對我說：「到那間教會崇拜都一樣，既然作選擇，就要選擇大的！因其設施多及資源豐富，到那裏崇拜就如到去大會堂睇表演，且有不少人待侯。故是以最少成本，賺取最大回報。」
為何會這樣？為何我們會這樣受世界影響呢？因我們自出世開始，即受父母的教育、老師的教導、親友的意見、同事的觀點，甚至我們看的書、報紙、雜誌、網上的資訊、電影及電視等等，是來自世界。因此，我們是被世界環繞著，且陷在其中，一直受其影響不止。看似非常絕望，無出路；但保羅說不要效法這個世界後，提供給我們出路，就是心意更新而變化。什麼是心意更新而變化？心是心思，意是意念；而更新，是指除去舊後，換上新的意思。因此，心意更新而變化是指原有思想及意念，得著新的概念後，產生與過去不同的變化。其後，保羅繼續說，只有我們能心意更新而變化，才可「察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意」。這是什麼意思呢？察驗是指分辨、辨別，而善良是指美善，純全是完全及無瑕疵的意思，而可喜悅，則指上帝喜悅的。這裏說只有我們的心思意念改變，我們才能明白上帝的旨意，瞭解到這些旨意是如何美善、完全及使上帝喜悅。
但我們怎樣才可心意更新而變化？這更新是從那裏來呢？這就進入今日講道最重要的部份，大家非常熟的經文。請大家與我一起讀第1節：「所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。」這節經文比較好的翻譯，特別是中間部份，可以參考《呂振中譯本》。這裏說：「將你們的身體獻上做祭物，是活的，是聖㓗的，是上帝所喜歡的。」我們看到，要心意更新而變化，就要將身體獻上做祭物，而這祭物是活的、聖㓗的及上帝所喜歡。我們知道無論是猶太教，或其他宗教，祭物一般都用死了的動物身體。在《舊約》時代，大多用牛或羊，由祭司將這些獻祭的動物，在祭壇上放血，去皮，然後將全個身體燒在壇上。但從來沒有一個祭物，獻祭後仍是活的、有生命的；這祭物還要『聖㓗及上帝喜悅，就更因難。而《舊約》中所獻的牛羊，沒有聖㓗的，只有無殘疾；亦不是上帝喜悅，只是接納而已。
那什麼祭物既是活，又達到上帝聖㓗及喜悅的標準呢？我想當我講的時候，大家心裏已有答案；無錯！這祭物就是我們的主耶穌基督，惟有衪才可符合以上三個條件。因此，將身體獻上的意思，不是只是指我們的身體，還包括我們的心思意念，即我們全個生命，都應奉獻給上帝。為何呢？這在上文1至11章中，已告知我們能因信稱義、得著拯救，是著基督在十字架上的死，一次為我們償還罪債；且死而復活，代表戰勝死亡的權勢。因此，我們的生命豕再屬於我們自己，而是屬於我們的主。我們應將自己的生命，包括心思意念及身體，都獻給上帝。但問題是如何獻呢？是否只祈禱說：「主呀！我願意將我嘅生命交畀袮。」這在我們決志時，就已作了。但我們有做到嗎？若如此，可以如何作呢？
其實，剛才提及的三點：『活的、聖㓗的及上帝所喜歡的』給我們實踐的三個方向。鼓勵大家找一個時間，安靜自己作反思，看看該如何作出改變。第一個方向是『活』。你今日怎樣活出你的生命？你為何而活？你如何運用你的時間？你用這些時間換取了什麼？賺到什麼呢？第二個方向是『聖㓗』。你是否過一個聖㓗的生活？有那一方面不聖㓗，犯罪得罪上帝呢？若有，請你認罪，不要再犯。若有需要，鼓勵你尋求協助。最後一個方向是『上帝所喜悅』。在你的生活中，你有否作上帝喜悅的事？這些事包括：教會的事奉及生活的見證。鼓勵你想想，在家庭、親友、鄰舍、同學、同事中，那一方面可以作一些上帝所喜悅的事？
其實，要作好事奉，除要有恩賜外，更重要的，是以怎樣的心態作事奉。看自己過低，以致不事奉；或過高而驕傲，都是效法世界的表現。我們之所以在不同的崗位中事奉，是因上帝給我們不同的恩賜及信心。因此，不需與人比較，只要合乎中道地看自己。要能做到，就要心意更新而變化。要心意更新而變化，就要每日依靠我們的主耶穌基督，成為活的、聖㓗的及上帝所喜悅的祭物。若要做到，我們要先反省、檢視自己的生命，從而依靠主作出改變。人的生命有限，讓我們彼此勉勵，一起努力，每日以我們的生命「如此事奉」。
